2. 第2集《唯识学概要》

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    请大家打开讲义第八面，们讲到甲：主要教义。

    刚刚讲到天亲菩萨其实就世亲菩萨，翻译同两个同一个，但们些习惯讲天亲，些习惯讲世亲，都可以。那们前面介绍整个唯识一些师承，现在们谈一谈唯识一些基本观念。

    那基本上当们开始学习佛法时候，们可以把大乘佛法分成两块，两个重点，一个谈空，一个谈缘起，大乘佛法只两块而。

    谈空什呢？比方说最代表《金刚》，佛陀从头到尾全部教们离一切相，说生，它也，也受，也想，也行，也识，无耳鼻舌身意，无声香味触法，从头否定到底，因空目，它要你把生命归零，到你生命原点，到原点很重要，你才办法重新出发。所以谈空一块，大同小异了，管它从哪一个契入，反正它目就让你离一切相。

    但谈空一块问题大，真正问题在谈缘起一块，相当复杂，因缘起甚深，那佛法谈缘起一块呢，又分成两个重点：一个讲杂染缘起，一个讲清净缘起。清净缘起它元，从真如出发，凡你要读高端论，比较尖端论，比方说《法华》《华严》《涅槃》，都要一个前题，都一个前题你才资格去学，就你相信你打妄想心中，一个清净心存在，如果你相信，你《法华》白学了，因它一个非常重要基本。就说，你承认真如，就真如缘起了，简单讲，你要读《法华》《华严》，八个字很重要：达妄本空，知真本。你要相信妄想虚妄，你相信你清净心本具足，你一点信心你才资格去学《法华》《华严》，因它从真如开展出无量功德庄严，个们叫做清净法缘起。

    第个讲杂染缘起。就从一种凡夫心，染净和合心，们也可能造善，也可能造恶，充了确定心，开始去去修行，个们唯识学说，就赖耶缘起，所以赖耶缘起什条件。那当然两个都很重要，一个了解自己，一个了解佛陀，两个都很重要。

    甲、主要教义  分三：乙一、总标述义。乙、别明八识。乙三、结示法要。

    乙一、总标述义  分三：丙一、心识分类。丙、修学内涵。丙三、相圆融。

    那们看赖耶缘起，它主要教义，个地方三段：第一个总标述义；第个别明八识；第三个总结，结示法要。

    总标它义理又分成三段：第一个心识分类；第个修学内涵；第三个相圆融。

    们先看看

    丙一、心识分类：

    唯识学认一切法，都们心变现出，那到底们心几种差别相，先做一个分类，们一个问答，先看问：

    [问：夫言正唯识义，约几种识？]

    那在唯识个正确义理当中，到底把凡夫心分成几个类别呢？个问们看他答：

    [答：论通辩，八种识：一识，耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七末那识，八阿赖耶识。如《唯识论》云，识所变相，虽无量种，而能变识，类别唯三：一谓异熟，即第八识，多异熟故；谓思量，即第七识，恒审思量故；三谓了境，即前六识，了境相故。]

    那在大乘唯识论当中呢，一般个通就一般分别，把凡夫心分成八种，由浅而深八种，八种呢，就包括识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，叫前六识，个前六识呢，攀缘外境，那第七末那跟第八呢，它们都攀缘外境，攀缘向内攀缘，攀缘自，第七末那第八阿赖耶识，总共分成八个识，八个识呢在《成唯识论》当中，把它分成三类，它说个心识所变现相状无量种，就们心里面业力嘛，个心业力各式各样业力变现出外境，外在因缘那每一个都一样，你看你找到两个完全一样，两个生命完全一样，就算你双胞胎也完全一样，因你业力一样。你过去生，你拜一百拜，他拜九十九拜，就一样了，？

    可能两个因地完全一样，所以得果报可能两个完全一样。所以从一种所变现外境，那每个千差万别，但能变现心，原则上，们心态八种，可以归纳。

    八种呢，一般们把它按照它质，简单分成三类，三类很重要喔，个天亲菩萨智慧。天亲菩萨把八识在三十颂里面，分成三类，你一定要把它分成三类，你才容易了解：第一个异熟，第个思量，第三个了境。

    那异熟什呢？

    那第八识多异熟故。个多什意思呢？多分，第八识功能很多，它也可以说藏，也可以说异熟，也可以说阿赖耶爱执藏，它三种功能。但什天亲菩萨给它一个异熟呢？因它最主要功能，最能代表它，最多分就异熟主。

    异熟简单讲就因果，就果报意思，什叫异熟们待会再解释，就它一个果报识，你所生命果报，都由它变现出，阿赖耶识就你生命体，它们生命大仓库，多异熟故。

    第个思量。

    当们生命出现时候，你出现一个果报，你可能一个男，也可能一个女，那你一出生时候，你内心世界，就会一种自概念，那个自概念谁呢？

    就思量，爱执。

    你很自然会一种自概念，可以去造业，那最也一个得果报，种自概念就思量，恒审思量，它能够对它个生命体，产生很深入很相续观察，而产生一种自概念。

    第三个了境。

    个了境呢，依止个自，去了解一切外境，去受用一切外境。那去了解外境谁呢？前六识，当然主要第六意识，第六意识夹带前五识，去广泛攀缘，就你所接触一切事物。所以它就分成三个：一个负责变现果报，一个在果报里面产生自概念，第三个去了解外境，三种异熟、思量、了境。

    好，那个概念了以呢，们看看个左边个讲表，个讲表非常重要，你个讲表要全部弄通了，你整个唯识学概念就建立起了。

    首先们看第一个，右边一个白白圆圈，个请大家在上面写真如两个字，个真如，们每一个本面目。

    个真如们解释一下。翻到讲义第十面：

    第十面右上角一个，真如佛，真如佛往左边跑一念觉，就众生识，就八识了。真如它两个方向，当它觉悟时候，往上走时候，那叫作功德庄严，真如当它一种觉悟时候，当们称起修，从空出假时候，那叫功德庄严，它往上；真如当它堕入了一种迷惑堕落时候，那就变成八识，那们个课程呢，们谈真如觉悟时候，讲真如堕落了，真如一念觉以们凡夫世界了，所以真如如果它往上话呢，就往右边一跑时候，那就《法华》《华严》境界了，那真如往左边跑，就们八识内涵。

    那们谈谈什真如呢？

    它体，典上给它两句话，叫清净本然，周遍法界！清净两个字很重要喔，管们无量劫，打了多少妄想，但们心，清净，句话什意思呢？

    个清净重点就在两个字，叫本然，两个字太重要了！就说它个清净，它你修，它你本就清净，修清净对立，因你个清净你就杂染，你看一张白纸，它清净一种对立清净，你用墨汁去泼它它就黑了嘛，但虚空清净呢，它圆融，虚空也可以容纳白，也可以容纳黑，所以虚空清净圆融，因它离一切相，所以清净意思就说，它杂染，它也杂染相也清净相，它离一切相叫清净，它也善也恶，所以它容纳一切善恶，就们本面目，因它离一切相，以它无缘故，所以它周遍法界，它体。

    它作用呢，寂而常照，照而常寂。它作用两块：

    第一个寂静，因们心本无所得，你可能抓任何东西，你看们追求物质，总一天你会厌烦，什？因你违背你本，们本相状，你一定要追求相状，你最终结果，就跟本抵触了，因你本寂静，它无所得，你只放下，你才能够合乎你本，而去追求，所以它本第一个特点，它寂静，它无所得。

    第个呢，它照了，它愿望，它作用。所以三世诸佛就因证得本，他才能够一方面安空，一方面能够从空出假，到十方世界示现八相成道，它寂跟照两种功能，两种功能就依止在个清净本然一个体上，个就们本具足，就像水一样，们本具足，那第一块，真如。

    们先谈谈们一念觉前们本面目真如，但们当然现在样了，们现在一念觉以呢，们到讲义第九面，变成了八识了，所以从真如一念觉堕落以，们必须要务实去了解自己了。

    那们了解自己呢？首先们把们心识分成三大块：第一个第八识，异熟；第个第七识，思量；第三个前六识。

    前六识了别就个第九页讲表，左边第八识第七识跟前六识，那个就们整个八识活动状态。好，们简单解释一下，个八识一个功能。请大家翻到讲义第十面，首先们了解八识，先看们最深沉最本，第八识叫异熟，第八识它两个功能，一个叫藏，个藏就收藏，像仓库一样可以收藏一切东西；第个叫异熟。

    藏约着因地说，第八识能够收藏们无量劫所造善恶业力种子，们每一期生命都生灭变化，比方说你昨天消失了对对，但你昨天做所事都消失，你所走过痕迹第八识全部记录下了，行消失了，但你功能，你昨天所做任何事，你所讲任何话，全部被记录下了，一个都跑掉，第八识就个本事，它仅仅把你昨天记录得好好，它把你无量劫生命每一个时间所发生任何事全部记录下，所以它藏你无量劫过去所造任何功能，所想也包括在里面，身口意三业，但一般说们讲业，从唯识角度要付诸行动才算业，付诸行动，个业能成形，唯识定义身口意三业，要付出行动，要付诸口业跟身业，唯识才认个业完整。起心动念个业在唯识学定义它完整业，个们面会说业形成，当然从《楞严》从比较高端个典里面，些把起心动念就安立做业，唯识学同意，唯识学付诸行动才业。

    那总而言你过去生所身口意活动，第八识全部保存下，所以它第一个功能藏，但它藏而，它会把它释放出，才可怕，它会把个功能把它成熟，再释放出叫异熟，就像说土地，你看你在土地里面播下一个蔬菜种子，个土地它可以把个种子把它藏起，然用它矿物质去滋润个种子，让它慢慢发芽，产生枝叶花果对对，个土地成熟种子功能？你本个种子，会变成蔬菜呢？因土地嘛对对？所以土地成熟蔬菜、成熟水果功能对对？阿赖耶识就样子，明明给你一个业力种子，你变现出一个出，变现一个果报，因阿赖耶识本事把你种子转换成果报。

    就像个电饭锅，诸位你看们早上煮粥，你说昨天晚上放米，早上起什变成粥呢？因个电饭锅把它成熟了，它本事把它成熟。阿赖耶识也样子，给你一个业力种子，你把它变成果报呢？因它成熟功能，所以阿赖耶识两个功能：第一个保存种子，第个把种子成熟变成果报，两个功能一定要记：一个藏一个异熟。因地上你本事造业，它就本事把它收藏起，多多益善；第个等到你业力