第61章 祭祀和宗教信仰演变：雍四畤中陈宝节

    178、祭祀和宗教信仰演变：雍四畤中陈宝节

    上帝在雍四畤中被尊崇，而陈宝动民心代表。因此，在雍四畤中，天用祷告新年，冬天将泮水冻结，秋天将泮水干涸，冬天关闭祠庙，五月份品尝马，四仲月进行月祭，陈宝节每年都一次祭祀。夏用骍马，秋冬用黑马。四匹驯马，一辆木禺龙栾车、一辆木禺车马，颜各所特。黄犊和羔羊各四只，珪币各一定数量，都被埋葬在地下，用于祭祀大瓮和豆器。每三年举行一次郊祭。秦朝将冬季十月作年开始，因此常常在十月进行郊祭，通知权力篝，向咸行拜，身穿白衣，祭祀方式如同书所述。西畤、畦畤祭祀仪式照旧，上级并亲自前往。

    所些祭祀都由太祝常主主持，据同时节进行祭祀。至于其他名山和河流诸神以及八神，当上级过时进行祭祀，离开则停止。远离郡县神祠，由民自行祭祀，接受天子祝官领导。祝官中秘祝，一旦发生灾害，便移动祭祠到下面。

    刘邦在刚刚兴起时候曾杀死了一条巨蟒。一种说法说：“蛇白帝子孙，而杀它赤帝子孙。”刘邦刚刚兴起时，就祭祀了枌榆社。当他征了沛县，成沛公时，就祭祀蚩尤，击鼓升旗。接着，他在十月份到达灞上，与诸侯会盟于咸，被立汉王。从此十月份成年开始，祭祀时使用红。

    第年，他东征项籍返关中，询问：“秦时祭祀天上上帝哪位帝？”得到答案：“四位帝，白帝、青帝、黄帝、赤帝祭祀。”刘邦说：“听说天上五位帝，只四位？”知道该解释。于刘邦说：“知道了，将等待并准备好第五位帝。”于他立起了黑帝祠庙，命名北畤。祭祀事由官员负责，上级亲临。他召了原秦朝祝官，恢复了太祝、太宰职位，并按照原仪式礼节进行祭祀。让县城建立公社。下诏说：“非常重视祭祀并对其敬重。如今祭祀天上神明以及山川诸神时候，都要按照原仪式进行祭祀。”

    四年，天下安定，他下诏给御史，并命令其细心修理枌榆社，每个季节用羊和猪进行祭祀。命祝官在长安建立蚩尤祠庙。在长安设立了祠庙祝官和女巫。梁巫主要祭祀天、地、天社、天水、房中、堂上等神；晋巫主要祭祀五帝、东君、云中、司命、巫社、巫祠、族、先炊等神；秦巫主要祭祀社主、巫保、族累等神；荆巫主要祭祀堂下、巫先、司命、施糜等神；九天巫主要祭祀九天：些祭祀都按照年节进行在宫中进行。河巫在临晋祭祀河水，而南山巫在秦中南山祭祀。秦中指世皇帝陵墓。每个地方都自己时节。

    篇文章描述了雍四畤中祭祀仪式和宗教信仰演变过程。从雍四畤中祭祀天和冬天方式，到陈宝作动民心代表，再到刘邦祭祀五帝和恢复原仪式，可以看出宗教信仰在历史变迁中变化和发展。

    通过阅读篇文章，们可以深入了解古代中国宗教信仰和祭祀文化。作者以客观、细致描述方式，读者呈现了一个充神秘和庄重氛围雍四畤和陈宝节。同时，也让们思考宗教信仰在社会中作用和影响，以及宗教信仰演变和变迁过程。

    篇文章展示了中国古代宗教信仰和祭祀仪式富多样。通过详细描述和细致分析，读者可以更好地理解和领会古代宗教信仰重要，并对宗教信仰演变更深入思考。

    179、祭祀传承与变迁：古代血食天下故事

    两年里，说周兴而邑邰，并立起稷祠庙，至今依然血食天下。于高祖下诏给御史：“命郡国县建立灵星祠，常年每岁时以牛祭祀。”

    高祖十年，司建议命县常以月和腊祠社稷以羊豕，而民用自己财物进行祭祀。高祖下令说：“可以。”

    十八年，孝文帝即位。即位十三年，下诏说：“现在祕祝过于下位，朕很意。从现在起取消个职位。”

    早先名山大川在诸侯国，诸侯祝官各自奉祀，天子官领。但当齐国和淮南国废除，令太祝按照原时节进行祭祀。

    在一年，制曰：“朕即位十三年至今，得益于宗庙庇佑，社稷福祉，方圆内部安定，民无疾病。然而最近几年灾害连绵，朕过失，要如何感谢神明？皆上帝和其他神明恩赐。据闻古行善必报应，愿增加祭祀神祠。司商议增加雍五畤路车各一辆，驾车所用布具；西畤和畦畤禺车各一辆，禺马四匹，驾车所用布具；河、湫、汉水各加两块玉。诸祠也各增加广场和台坛，珪币、俎器、豆器都要增加。而祝生们将福祉归于朕，百姓再祈祷。从现在起，祝官只需表示敬意，需要求神。”

    鲁国公孙臣上奏说：“秦始皇得到水德，现在汉朝接续，按照终始传统，汉当属于土德，土德象征应该黄龙出现。宜改变正朔，改变饰颜，颜上以黄主。”当时丞相张苍喜欢律历，认汉朝属于水德始，所以让河流决口符合个象征。年度开始在冬月十月，外面颜黑，内部红，与德相应。像公孙臣所说，都正确。废止了个改革。三年，黄龙出现，纪年开始。文帝召见了公孙臣，任命他博士，与其他学生一起起草改历和饰事宜。那年夏天，下诏说：“异物神出现在黄龙出现时候，对民无害，象征着年岁循环。朕祈祷郊上帝和其他神明，礼官们商议，要隐瞒告知朕。”司们都说：“古代天子夏季亲自进行郊祭，祭祀上帝于郊外，所以叫郊。”于夏天四月，文帝开始亲自主持雍五畤祭祀，所穿衣都红。

    接着一年，赵国新垣平通过观察气候预测，告诉皇帝说：“长安东北方神秘气氛，形成五种颜，像戴着丝质头巾。说东北方神灵居地方，西方神灵坟墓。天瑞降临，宜建立祠庙祭祀上帝，以符合征兆。”于建成了渭五帝庙，共享一座殿，面朝着五个门，每个门颜都与君主相应。祭祀所用物品和仪式也与雍五畤相同。

    篇文章讲述了古代祭祀活动以及在汉朝时一些变化。从周兴而邑邰祭祀起元开始，到高祖下令建立灵星祠常年祭祀，再到齐国和淮南国废除和太祝按时进行祭祀，呈现了祭祀活动多样。文中所提到增加祭祀规模和物品，以及公孙臣关于改变饰颜建议，展示了们对神明感谢和尊敬心表达。整篇文章贯穿了对上帝和神明敬意和感恩。

    通过阅读篇文章，们对古代祭祀活动了更深入了解。祭祀作一种宗教仪式，仅对神明崇拜和感谢，也对社稷和民保佑和祈福。祭祀活动持续和变迁，与社会、宗教以及统治者观念和政策息息相关。文章中也提到了一些改革尝试，如黄龙出现和改变正朔等，但最终些改革并未被接纳。让觉得些改革尝试反映出了对天命解读与们信仰纠葛。

    篇文章给留下了许多思考。祭祀活动仅仅一种宗教仪式，更类对自然和宇宙理解和感悟集合。对于现代社会而言，们许失去了祭祀意义和价值，但通过对古代祭祀活动学习，可以让们更好地理解和尊重古信仰与文化，也们自身神世界带启迪。