第60章 始皇帝祭祀与神灵信仰：秦朝法度与盛衰

    176、《寻仙行》：追逐仙药，探寻永生奇幻旅

    于始皇就开始东游海上，行礼祭拜名山大川及八神，寻找羡门仙类存在。八神自古以就，说太公开始祭祀。齐国所以齐，因齐国与天相齐。关于八神祭祀起元无从得知。八神分别：一天主，祭拜天齐。天齐位置在居临菑南郊山下天齐渊水处。地主，祭拜泰山梁父。因天喜欢，所以必须在高山下进行祭祀，而在小山上称“畤”；地吉祥所，所以必须在沼泽中圜丘进行祭祀。三兵主，祭拜蚩尤。蚩尤所在地方在东平陆监乡，也齐国西境。四主，祭拜三山。五主，祭拜罘。六月主，祭拜莱山。些山都位于齐国北部，靠近海。七主，祭拜成山。成山斗口朝向大海，位于齐国东北角，以迎接出。八四时主，祭拜琅邪。琅邪位于齐国东方，岁首地。每个神都各自牢房进行祭祀，而巫祝们所损益珪币各相同。

    自齐威、宣时候起，驺子等开始论述五德转运，直到秦始皇时齐国将一理论上报，所以始皇采纳了它。而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高最都燕国，他们追求仙道，形体消解，依附于鬼神事。驺衍以主运显于各国，但燕齐海上方士无法传授其术，于以此起点，出现了形形妖怪、阿谀奉承徒，数胜数。

    自威、宣、燕昭派入海寻找蓬莱、方丈、瀛洲。三座神山，其位置在海中，离类并遥远；但一旦遭遇困厄，船只就会受到风引导而离开。据说曾到达过那里，仙和长生药物都在那里。那里动物全部都白，黄金和白银建造宫殿金碧辉煌。但，未到达前看见，只能望见如云；等到到达时，三神山&xe001潜藏水底。过时，风就会将带走，终无法到达云处。历代君主都此心生遗憾。直到秦始皇统一天下，到了海上，方士们讲述事数胜数。始皇自以到了海上，但担心到达，于派带了童男童女入海寻找。船只在海中穿行，但因风解释，说到达，只望见而。到了明年，始皇再度游海上，到了琅邪，过恒山，到上党。三年，游碣石，考察海上方士，到上郡。五年，始皇南至湘山，继续登上会稽山，顺路畅游海上，希望能够遇到海中三神山仙药。可惜遇到，最终返时崩塌于沙丘中。

    篇《寻仙行》，讲述了始皇帝寻找神山和仙药探险故事。通过对八神及其祭祀描述，展现了古代们对自然神秘力量崇拜和求助。而驺子等五德理论和燕齐海上方士故事，则揭示了当时们对术和仙道渴望与追求。

    作者引入了蓬莱、方丈和瀛洲三座神秘神山，给予读者充想象力空间。神山位置虽然微妙难寻，但其中蕴着仙和药物传说，引发了们对永生渴望。尽管历代君主曾多次探寻，&xe001无一成功，种无法达到心愿遗憾印刻在每一位君主心中。

    在始皇统一天下，方士们向其讲述了种种关于海上神奇事物，使得始皇对探秘路更加坚定。他命带童男童女入海寻找，但最终并未找到目地。始皇每一次探险都伴随着失败和失望，最终返时甚至崩塌于沙丘中，给一种深深遗憾与无奈。

    整个故事中，作者通过富描写和细腻感，勾勒出了一幅奇幻探险画卷。们对神秘力量向往，对长生渴望，构建了一场别具魅力寻仙旅。同时，也向们展示了古代对自然万物敬畏和对超越类力量追求。

    《寻仙行》以其奇幻题材和深刻寓意，读者在阅读中仅能够领略到古代对仙道向往，同时也能够反思类对自然力量追逐和心灵寄托。部作品既具文学，又思想，读者提供了一次别开生面阅读体验。

    177、始皇帝祭祀与神灵信仰：秦朝法度与盛衰

    始皇帝在位第年，东巡到碣石，并继续往海南，过泰山，到达会稽，都进行了祭祀仪式，并在始皇所立石碑旁刻写了始皇功德。然而，秋天，诸侯发动叛乱反对秦朝，过三年，世皇帝被谋杀身亡。

    禅位十年，秦朝灭亡。儒生们因秦朝焚毁诗书，诛杀文士子，百姓对其法度，天下都背离秦朝。他们传言说："始皇上泰山时，遭遇暴风雨，无法进行封禅。"样谣言无法无德&xe001执政吗？

    古代三代皆在河洛间，所以嵩高被尊中岳，而四岳各在其方位，四大水系都在山东地区。到了秦朝称帝，都迁都咸，那五岳和四大水系都集中在东方。从五帝到秦，兴盛和衰落时期一，名山大川属于诸侯，属于天子，它们祭祀仪式因时代同而所损益，无法一一列举。秦朝统一天下，命祠官奉上天地名山大川和神灵祭品，作一种排列顺序。

    于自殽向东，五座名山和。两条河流分别济河和淮河。天以脯酒进行一年一度祭祀，然泮冻，秋天涸冻，冬天祷祭祀。祭品使用一头牛犊，牢房和珪币各同。

    自华山以西，七座名山和四座名川。华山、薄山，薄山即衰山。岳山、岐山、吴岳、鸿冢山，渎山，渎山就蜀山。四条河流分别黄河、沔河、湫渊和江河，进行祭祀地方也尽相同。同样遵循秋泮涸祷循环，如东方名山和大川。牲畜使用牛犊，牢房和珪币也各同。而四大冢：鸿冢、岐山、吴岳、岳山，都收祈禾仪式。

    陈宝节进行祭祀，河水中加入了尝醪。些都在雍州领土范围内，靠近天子都城，所以增加了一辆车，四匹骏马。

    霸水、长水、沣水、涝水、泾水、渭水些都大川，靠近咸，设置了山川祭祀，但加入其他仪式。

    汧河、洛河两个渊元，鸣泽、蒲山、岳鞚山等一些小山川，也进行年度祷泮涸祭祀，仪式必相同。

    而在雍州，、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑等等，共一百多个庙宇。西部也数十个祠庙。湖中周天子祠庙，下邽天神庙。沣、滈昭明和天子辟池。于、亳三社主和寿星祠庙，而雍州菅庙也杜主。杜主周朝右将军，在秦朝境内最小鬼神。各庙都按照岁时进行祭祀。

    秦朝祭祀与神灵信仰展现了古代社会宗教与文化特点。在秦始皇统治下，秦朝通过祭祀仪式表达对神灵崇拜，并借此凝聚国家统一力量。然而，秦朝法度和政策导致了百姓和反抗，在世皇帝谋杀以及十年秦朝灭亡中可见一斑。

    秦朝封禅仪式和名山大川祭祀展示了国家权威和统一规划。从祭祀仪式同地点、同牲畜和祭品使用，可以看出秦朝对大地、山川以及神灵敬畏心。些祭祀仪式形式和内容因时代同而变化，也体现了同时期社会盛衰。

    然而，在古代社会中，宗教和祭祀往往与政治紧密相连。秦朝对神灵崇拜也成了加强统治和控制百姓手段。儒生们对秦朝和谣言传播，反映了民众对于始皇帝统治反感与信任。种反叛和背离最终导致了秦朝灭亡。

    文章透露出对于古代社会中宗教、政治和文化相互影响思考。秦朝灭亡背，既政治错误决策，也社会对于强权统治和抗争。中岳和四岳、五岳和四大水系祭祀，说明了古代社会中同地域文化特和地位体现。而庙宇和祠庙存在，表明了们对于神灵信仰和敬畏。