第44章 封禅祠：繁星拥护,尊崇天地

    130、封禅祠：繁星拥护，尊崇天地

    封禅祠，夜晚光芒，白云在白天时在封禅地方升起。

    天子封禅归，坐在明堂上，群臣上表贺寿。于下令给御史：「朕身世渺小，承受至尊，恐惧责任。由于德行高，通礼乐。了修祀泰一，仿佛光亮景象，箓像出现，感受到了怪物震撼，欲止而敢，于登上泰山，到达梁父山，然庄严地封禅。从此以，享受了士大夫们赞美，赐予民百户牛一只、酒十石，给予八十岁以上孤寡布帛两匹。博、奉高、蛇丘、历城等地，需要缴纳今年租税。宽恕天下，如同乙卯年赦令。过地方得再次征收。事发生在两年前，都要处理。」又发布诏书说：「古代天子每五年进行巡狩，行泰山礼，诸侯贵族朝拜泰山地方。命令诸侯在泰山下各治建府邸。」

    天子封禅泰山，风雨侵扰，但方士们又说蓬莱诸神山似乎可以达到，于上皇欣喜庆幸可能能够遇见它，再次东行至海上观望，希望能够遇见蓬莱。奉车子侯&xe001突然病倒，一天内去世。于上皇便放弃了，继续沿海北行，到达碣石，巡游辽西，沿北边一直到九原。五月份，返甘泉。官员称宝鼎改元鼎，以今年元封元年。

    那年秋天，东井出现了一颗星茀。十几天，三能也出现了一颗星茀。占卜家王朔说：「只独自见到了星辰如葫芦一样升起，一会儿又消失了。」官员说：「陛下修建了汉家封禅，上天报了恩德星云。」

    第年冬天，郊雍五帝，举行祭礼祀泰一。赞飨词说：「德行星辰昭示光彩，休祥光明闪耀。寿星重新出现，光辉照耀。信征星辰昭示，皇帝虔诚地拜谢泰祝饭食。」

    第年天，公孙卿说见到了神仙东莱山，好像见到了天子。天子于前往缑氏城，拜公孙卿中大夫。然继续前往东莱，停留了几天，但看见任何神秘事物，只看到了大痕迹。又派遣方士去寻找神怪，采集草药数千种。那年发生了旱灾。于天子在名字地方祷告着万里沙，过泰山上馆过，返到瓠子，亲自视察河堤，停留了两天，然沉祠庙离去。派遣两位卿封堵河水，使河流改道，恢复大禹功绩。

    当时灭掉南越，越国说：「越国民崇信鬼神，祭祀鬼神，并取得了一定效果。古时东瓯王尊敬鬼神，寿命长达一百六十岁。世荒废了祭祀，所以衰弱了。」于命令越巫立越祝祠，立安台而立坛，祭祀天神上帝和百鬼，以卜问卜。上皇相信，越国祭祠卜开始使用。

    很多对于古代封禅祭祀一直抱浓厚兴趣，篇文章展现了封禅祠神秘而庄严场景。封禅祠在夜晚散发出光芒，白天升起白云更增添了神秘感。天子封禅归，群臣沐浴在封禅荣耀中，封禅意义与象征无疑更加凸显。

    封禅祠重要在文章中得到了充分阐述。天子作至高无上存在，他封禅仅代表着自己个荣耀与光明，也牵扯着整个国家与民众幸福。封禅，赐予民百户牛、酒，以及布帛给予，显示了封禅仪式庄重与慈善心。

    文章提到了蓬莱诸神山传说，上皇因此再次东行，希望能够亲目睹个神秘地方。然而，令遗憾，他达到预期目标。一点给带了一些思考，封禅祠固然神圣，但并非所愿望都能够得到实现。命运无法被完全左右，时们只能接受现实，珍惜前一切。

    读完篇文章，让对封禅祠增加了更深理解与敬意。封禅祠仅仅一场仪式，更一份对天地间力量崇敬与致意。们应该珍惜每一个机会，感恩身处时代与环境。

    131、追寻神明古代智慧与信仰旅

    公孙卿说：“仙可见，但上往常太匆忙，所以无法见到。现在陛下可以观测，比如在缑氏城放置供奉品，神仙应该能够。而且仙喜欢居在楼阁中。”于皇上下令在长安修建蜚廉桂观，在甘泉修建益延寿观，让公孙卿负责准备物品等待神仙到，并建造通天台，在下面设置祭祠装置，以招引神仙们。于甘泉建了前殿，开始扩建各宫殿。夏季，出现了芝生殿保护内部。皇帝了治理河流，兴建了通天台，如果光云出现，则发出谕令说：“甘泉旱地上长出了九芝草，赦免天下，要再进行开垦。”

    第年，朝鲜被征。夏季，发生了旱灾。公孙卿说：“黄帝时封禅，天就会旱。乾封三年。”皇帝于发出谕令说：“天旱，要进行乾封？让天下尊祠灵星。”

    第年，皇帝进行了郊祭，中道，进行巡游。季，到达鸣泽，从西河返。

    第年冬天，皇帝巡视南郡，到江陵东行。登上礼潜天柱山，称南岳。顺流而下，过寻穿越枞，彭蠡，祭祀山川名字。北至琅邪，然过海上。四月中旬，到达奉高修封地方。

    一开始，皇帝封禅泰山，泰山东北古代明堂地方，地势险峻且狭小。皇上希望修复明堂在奉高旁边，但对具体建设方式并清楚。济南公■带了黄帝时代明堂图。明堂图中一座殿，四面无壁，茅盖，通水，圆宫垣衣裳道，上面楼阁从西南方进入，称昆仑，天子从此进入，向上帝祭祀。

    于皇帝下令在奉高修建与图中相似明堂。五年修封，就在明堂上祭祀泰一和五帝，让高皇帝坐在对面。在下方房间祭祀土，牺牲十头牛。皇帝从昆仑道进入，开始像郊祀一样拜明堂。仪式结束，清除堂下灯。然皇帝再次登上泰山，秘密祭祀地方。而泰山下，则祭祀五帝，各按各方位，黄帝和赤帝并列，司在侍奉祭祀。泰山上燃起了焰，下面神灵都予以应。

    两年，农历十一月甲子朔旦冬至，按照历法，天子亲自前往泰山，在一天祭祠上帝明堂，每次修封都会进行。赞飨词说：“天增授皇帝泰元神筴，周而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上，考察海洋和方士寻找神灵，虽然得到证实，但仍然派遣增加数，期望能够遇到。

    十一月乙酉，柏梁发生灾害。十月甲午朔，皇帝亲自前往高里，祭祀土。临渤海，本打算前往祭祠蓬莱地方，希望能够达到特殊庭院。

    程时，因柏梁发生灾害，朝接受甘泉筹划。公孙卿说：“黄帝曾在青灵台进行过封禅，持续了十天，黄帝于修建了明庭。明庭即甘泉。”方士们多说古代帝王都建都于甘泉传说。天子又前往各个诸侯国甘泉，甘泉成了诸侯邸邸。勇说：“越国灾，再建屋就要建得很大，以示胜过。”于建造了建章宫，规模达到千门万户。前殿称高未央，东边凤阙，高十多丈。西边唐中，长达数十里虎圈。北边建造了大池，渐台高十多丈，名泰池，其中蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，类似于海中神山、神和神鱼。其南边玉堂、璧门、大鸟等。建造了神明台和井干楼，高度约五十多丈，形成了一条与便道相连甬道。

    篇文章描述了古代皇帝与神明互动和对神秘力量追求。公孙卿建议激发了皇帝爱献，他下令修建了各种观景台、祭祀装置，并进行了各种祭祀和封禅仪式，希望能够引神仙到。文章详细地描述了修建过程，以及每一次仪式具体细节。

    篇文章让深思古代们对于神明崇拜和信仰。在科学和现代技术背景下，们对于自然和宇宙豁达和敬畏被转化对于神明。皇帝希望通过祭祀和修建建筑物引神仙访，以期获得神力庇佑，使王朝得以繁荣和统治稳固。

    篇文章也展示了古代智慧与追求一面。公孙卿建议和皇帝决策都充了对于天时地利和自然规律观察和把握。他们以修建建筑、祭祀仪式和巡游手段，试图与神灵进行沟通和互动，以期求得神明指引和祝福。

    通过阅读篇文章，让感受到了古代们虔诚信仰和对于神力向往，以及他们智慧和懈努力。

    132、祭祀仪式：古代庄严与传承道

    夏天，汉朝改历法，将正月定年初，城墙涂黄，官员印章也改五个字。此举因太初元年缘故。在一年，汉朝西征大宛，蝗虫大量出现。丁夫、雒虞初等进行了祭祠仪式，诅咒匈奴和大宛。

    接下一年，官员报告说雍五畤祭祠器具够完备，芬芳香品也缺乏准备。于命令祭祠官员进献祭坛和祭祀用具，准备五食物，用木禺马代替驹马。只五帝祭祀才使用驹马，亲自祭祀祖先和郊外祭祀才使用驹马。至于其他名山和河川祭祀，都使用木禺马代替。在进行过程中，先用驹马，然才使用祭祀。

    第年，皇帝进行了东巡海上，考察仙等等，但未结果。方士说过：「黄帝时建造了五城十楼，用等待神到，名迎年。」皇帝允许按照方士建议进行修建，名明年。皇帝亲自祭祀上帝时，身着黄衣。

    公■带说：「虽然黄帝封禅泰山，但风、封钜、岐伯要求黄帝封东泰山，让山与符合才能死。」天子一旦命令准备祭祀器具，就前往东泰山，东泰山低矮，声势足，于命令祭祀官员进行祭祀，但封禅。然命令带奉祠官等候神祗到。夏天，到泰山，进行五年一次祭祀，礼仪与前相同，但新增禅祠石闾。石闾位于泰山下阿南方，方士多言此地仙居地方，所以皇帝亲自进行禅礼。

    五年，再次前往泰山进行封禅，再过常山祭祀返。

    现在天子建造祭祠泰一、土，每三年亲自进行郊祀祭祀，汉家封禅，每五年修封一次。同时需要注意禁忌，如泰一、三一、冥羊、马行、赤星等，祭祀官据岁时进行适当祭祀。总共六个祭祠，都由太祝领导。至于八神和其他神明祭祀，明年和其他名山祭祀，只当到达时才祭祀，离开时即停止。方士兴起祭祀，各自主，当终结时，无祭祀官继承。其他祭祀依旧照常进行。现在皇帝封禅，每十年才返，遍及五岳、四渎。但方士候祠神仙，寻找蓬莱地，始终结果。公孙卿候祠神历，仅将大足迹视解，未实际效果。天子逐渐对方士神秘言论产生厌倦，但仍然无法舍弃，期望能遇见真实神仙。自此，方士言祭祀神明越发增多，但效果可见。

    类社会规矩复杂多样，法纪贯穿其中，以仁义引诱，以刑罚束缚，因此道德深厚地位崇高，禄位富，以统一海内，整顿万民。身体如同舞台，建造金舆、错衡等繁复装饰；睛喜欢五彩，制作华丽文物展示才能；耳朵喜欢钟磬声，调整八音缓心灵；口中爱好五味，制造各种美食追求美味；感喜好珍稀物，雕琢玉石以传达心意。因此大路上席地而坐处，皮弁和布裳，红弦洞箫，美食和美酒，防止奢侈，修复破旧物。所以君臣朝廷官员尊卑贵序，以及下至黎民百姓车舆衣、宫室饮食、婚嫁丧祭等分配，都其宜时合适，物节文。孔子说：「禘祭活动一旦开始，便想再观看了」。

    篇文章详细描绘了古代祭祀仪式和礼仪制度，以及与相关信仰和文化。从汉朝改历到封禅仪式，再到各种祭祀和祠庙建造，文章将们带了古代神秘而庄严仪式场景。

    通过阅读篇文章，让深刻感受到古代们对于祭祀和礼仪重视。他们相信通过祭祀可以获得神祗庇佑和指引，从而实现社会稳定和个幸福。同时，他们追求仪式隆重和庄严，从选择祭祀时间和地点，到准备祭品和礼仪细节，无体现了对于仪式慎重和尊敬。

    古代祭祀与礼仪仅一种宗教活动，更一种文化传承和凝聚力。通过祭祀，们对于历史和传统记忆得以延续，并与祖先建立起一种神上联系。同时，些仪式也成们交流和凝聚感平台，加强了社会凝聚力和秩序。