第六百六十章 海岸避难所
作者:岚德鲞
鹿正康尽随着山坡走,前方雾气里淡淡光亮起,他快走两步,就看到了山坡上一座残破篝,就普通篝而,《黑暗魂》里存档点,堆旁两具穿着腐烂衣裳活尸,一个手里拿着长剑,一个手里提着巨斧,倒尚算隆重欢迎仪式。
既然见到了敌,鹿正康就小跑上前去,那个腐烂剑客举起手里锈斑斑铁片断剑就刺击,虽然身躯被海水泡得发胀发白,肚肠都漏在外面,可出招姿态倒些千锤百炼意思,鹿正康稍加躲避,一锤磕在其脖颈上,顿时将其头颅都给击飞出去。
那提着斧头行尸也趿拉着折断脚踝碎步赶,礼节给了鹿正康一斧子,可惜劈到,反被鹿教宗一脚蹬在下上,好大头颅冲天而起。
死去尸体,连衣物带兵器,都在一子虚空吹风里散作黑血屑,融入大地,两道灰白死盐随风附着上鹿正康躯体,消殁见,地上留下十几枚金币算遗物。
鹿正康弯把金币收好,依旧收在褡裢上,当初他制作套教宗时候就做了很多口袋,在衣内摆,褡裢更挂了四串,每串都八个口袋。
要然他看到卡姆斯基大氅会很亲切呢,他自己就很喜欢随身带点小零碎。
鹿正康越过篝继续前进,前面又一处篝,围着三个行尸,堆旁一个木质宝箱。般行动缓慢低级怪物鹿正康打他们都需要第招,觑准了头颅脖颈,一下子就行。
弄死那三个行尸,鹿正康打开木箱,里面&xe001一把钥匙。
他心里想,应当开庇护所大门钥匙了。收好钥匙,继续前进,又杀了十个行尸,走出去四百多米,前方半山平台上果然矗立着一座石质平小屋,正游戏里位于海岸第一个庇护所。
鹿正康快步到庇护所前,岛建筑基本上能破坏,被赋予了特殊属,假如鹿正康系统在,许可以用炼金术将种特提取出,但现在,他既然能破坏建筑,就只能顺其自然,包括庇护所大门,就只薄木门而,他也能直接打破,必须使用要思才能开启。
进入漆黑海岸庇护所,鹿正康将飞天面条神圣像供奉在神龛内,一刹那,辉煌金光洒整个室内,神龛周围,一坨坨酱汁饱面条卷虚影长着烤翅膀四处飞舞,空气都变得香喷喷。
鹿正康凝视着面条神神像,到现在,他基本确定个岛就按照《盐和避难所》设计,个游戏自一开始就算名,到世纪末,更迷失在海一样游戏市场里,比沉底沉底,也就鹿正康种上世纪出生东西能晓得游戏什况了。
座岛上,四种,敌,朋友,陌生,外者。
敌那些面目可憎怪物、陷阱乃至神明,些都代表了阻挠真解脱邪灵。
朋友庇护所里应召而铁匠、炼金术士、法师、牧师、领袖、商、导游、佣兵,以及在岛上泛舟载客船夫。
陌生在岛上徘徊同类,他们也被困在里,在一次次绝望,看清真相,些选择自杀,些则知所踪。
外者,在诺斯替教义中,“异乡”,乌特拉(Uthra),又称“超越世界者”(TheTransndane),了“启示”目从世界外彼岸到世界中,向流落、囚困于世界上们发出“召唤”,唤起他们对彼岸记忆,他们重新建立起与光故乡联系。
《曼达派秘藏》记载,“一个召唤传,启迪了所召唤。他们(乌特拉们)将发出生命召唤,照亮必朽屋子……他们带了活水,把它倾倒在浊水中;他们带了耀光明,让它和入了熏风。他们带了活,把它弃于吞噬。他们带了灵魂,纯洁玛娜(Mana),把它推入无用体中。”
对鹿正康说,他要找到正个外者,因在座岛上扮演乌特拉正红城,找到祂,就相当于找到组织。
在游戏里,外者一位烛裔少女,由光而生,甚至可以猜想黛瓦拉化身,她可以净化玩家堕落,赎他们罪,堕落与罪,自背叛,背教,饮用堕落血而。
在游戏七个教派里,除了先前代表泛灵、酒神、多神、一神和无神五种,两个法师教会,一者信仰自然天教,一者信仰血神背叛教。
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天教法师们正统教派,个教派其实在历史发元上介于一神教与无神论中间,在科学方法论完善兴起前,们对自然科学研也寄托在神学和神秘主义中,如艾萨克·牛顿爵士,他常被当做一个“反面教材”。
牛顿爵士最被诟病就他在晚年时期一心钻研神学。因此很多就觉得他上进了,堕落成教会走狗了,其实个说法正确,在家那个年代欧罗大陆找到半个真正无神论者,上帝存在一切认知基础。当时自然科学就寄身于神学下一个博物学分支。
牛顿爵士一开始就在研神学,但样也并准确,他同当时很多杰出科学家一样,属于在教会中比较异端炼金术士,他所在英国皇家学会就一个炼金术士云集学院组织,而他本第十任会长。
当时炼金术正科学,许多炼金术士都在追求终极产物:哲石,称贤者石、魔法石,牛顿爵士也例外,他甚至翻译了当时欧洲神秘主义元头:《翠玉录》,将拉丁语版本翻译成了英文版。而他提出牛顿第三定律与万引力定律其实也解释了《翠玉录》中“下如同上,上如同下;依此成全太一奇迹。”,打破当时基督教认天上世界亘古变,运动息,地上世界瞬息万变,终结局教条。
因此,牛顿爵士过错在于他对神秘主义驯,而在他生错了年代,始终能突破时代束缚,将科学发展下去,而一心扑在炼金术里,在碌碌无中渡过晚年。