第六百五十九章 挑信仰小教宗
作者：岚德鲞
鹿正康从想到自己在某一天，能对各种神像说出一句：真琳琅目。
他听过混搭宗教笑话，什少林寺驻武当山圣玛利亚教堂王大喇嘛类，过他亲身体验其实并感觉多好笑，只觉得很诡异。
真很诡异。
在《盐和避难所》游戏里，开局就三个信仰选一个，虽然游戏里总共七个信仰，过那个引导就只给玩家三个选项，分别光女神、三圣教钢铁意志，也代表着多神教，一神教和无神论三种信仰。
其实，鹿正康并前所展示，繁多信仰数目而感到奇怪，因信仰东西，从历史时间轴和文明演进方向看，也分几个阶段，而些阶段又多样神。
《盐和避难所》里七大信仰，其实也很代表。
首先，类早期信仰自然泛灵论，在游戏里岩石教，现实里又萨教等，信仰自然现象，将神秘赋予它们，获得启示和庇护等等，都早期类文明力量微弱体现，当时和其余动物一样，在自然中求存，开始对自然改造。
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接着，随着文明进化，就演变出多神教，而在个过程里，又一种全新信仰诞生了，称酒神信仰，在游戏里就黄金教，信仰酒神与幻神，称愚者与先知，该教派坚称体终会腐朽，而黄金永恒。黄金教同岩石渊元很深，可以说就岩石演变出。而个信仰原型雷斯信仰酒神狄奥尼索斯，也被纳入希腊神话里。
多神教出现算泛灵论发展一个终点，自然神职被分配好，神系组建，与神关系很紧密，从希腊神话胚宙斯身上就能看出了，也与自然互相深度纠缠一个结果，也就文明注脚。在游戏里，自然光女神，以她首十旧神，联合整个自然神系，组成万神殿。
光女神黛瓦拉算《盐和避难所》里比较特殊存在，因光女神嘛，一听就很救赎，很彼岸，很可能就囚牢主嫉恨对象，过在游戏背景里，黛瓦拉信仰销声匿迹，被象征一神教三圣教给取代。
一神教出现应该算得上文明演进一块碑了，代表类智慧上升，也代表实力提高，原本泛灵论在林子里打猎，得求山神保佑，吃了上顿下顿，大家脑子里对世界看法都很空泛。而多神教时期在地里刨食，农业发展起了，肚子里饱了就会闲心思考生，思考宇宙，包括酒神信仰，酒粮食做，余粮才酿酒呢，也代表了生活开始富足。
随着肚子越越饱，闲事打打仗，造造奇观，时候神就相对空乏，于就对更深层形而上学，生死观等等哲学话题开始进一步研。在理思萌芽前，类思考世界方法论就宗教神学，所以一神教出现，就代表了文明一次飞跃，在里，特指儒家文化圈外西方世界，以欧罗、埃及等主。
游戏里，取代万神殿三圣，即国王、骑士、法官三位一体，国王运使权力，骑士惩罚外敌，法官治理国家。《万神录》记载：“新神们，也称三圣灵，王朝与王权产物。黛瓦拉承认了两位自阿斯卡利亚王族，并给予他们神格：王与骑士，阿斯卡利亚们神圣化身。”
在三圣教说法里，黛瓦拉变成了法官，位格与国王、骑士一致，但实际上就他们自己往脸上贴金，他们传教也靠暴力征而温和归化，国王和骑士也只凡而，他们接受信仰无法给他们带什助益。当三圣以知何种方式流落在无名岛上，被囚禁在众神墓地里，神躯腐朽化作怪物，而那些信仰就被牢狱主所攫取。
三圣就骗局，牢狱主无名神马甲。
其实很能说明一些东西，鹿正康心里猜想rA9无名神话，那卡姆斯基所提供些信仰里绝对rA9马甲，譬如那个什至圣，感觉就很可疑。
从一神教发展到无神论自然又一次跨越，
无神论又分很多种，似儒家文化宗法制，其实一开始就无神论，一位宣告上帝死男：尼采。
他认基督教鼓吹同、慈悲和禁欲，都“反对生命罪行”，他空前推崇力量，尤其意志力量，对斯达式纪律着狂热信仰。
《盐》里无神论者就山中铁匠，他们信仰钢铁意志，定胜天，很排斥魔法，宣布格胜于神格，并且值得被信仰崇拜。铁教自己信仰体系，自己学校，牧师，典籍和圣歌。所都赞美意志。很明显，他们就按照尼采主张。
鹿正康和苏湘离所在飞面教也无神论，讽刺宗教神秘主义。
除了些信仰外，一类比较奇特信仰，那就克苏鲁神话。种信仰主张无限限，永远无法理解神。
数字0到1间无数个小数，数字0到2间也无数个小数，但0到2“无限”，比0到1“无限”得大，就克苏鲁神话核心，神超越类理解极限，可名状，可接近，种想法其实在一神教时候就，上帝真容也无法直视，乃至天使也可直视，其实就神秘主义，只过克苏鲁神话神秘主义很高端，很奇妙，魔又让忍好奇，就其独魅力。
卡姆斯基神像摊子里就类似克苏鲁神话一些信仰，鹿正康打算选他们。
他在摊子上一就看到了自家飞面教神像，美滋滋一坨面条，他一把捞在手里，“就选个了。”
卡姆斯基把包袱皮收好，藏进自己四次元大氅里，“坨面条一个外带进，信仰祂估计早就在大灭绝里消失殆尽了，个岛上倒几个信仰祂，说定能给你带一些帮助，你去前面庇护所把神像供奉上，外，祝你好运，期待你发现真相一天。”
鹿正康把自家飞面神收进褡裢里，挥挥手告别肯德基爷一样卡姆斯基，他顺着低缓山坡继续前进，过一会儿头看，雾气弥漫深处，了卡姆斯基身影。