《寰尘录·长梦篇》:璇玑阁

作者:天海卧龙
    中洲独居焚天寺,南刀北剑各宗。

    三邦四教六绝谷,八门九庄十派。

    天下七毒聚八珍,五刀十剑名器谱。

    首小诗,但凡修炼者都知道,神洲大地所门派及名刀名剑、奇珍异宝描述。

    那本章说,便讲一讲“南刀北剑各宗”一:璇玑阁,到底个什门派。

    神州浩土,广阔无边,初盛年间,各大门派并起,中居焚天寺独领天下,&xe001知,在西方五峰浮云山上,又一震惊天下大派,出现了。

    初盛232年,丹子持半册《奇门秘法》于西方浮云山创立璇玑阁,以玄门秘术占得天下武学一席位,成当时第一个玄门密宗。

    五年秦岚宗崛起,并称宗,并与焚天寺三足鼎立,统领正道。

    *璇玑阁渊元:

    相传玄术祖师十方门下共四大关门弟子,分别

    大弟子——天海卧龙杨龙名

    弟子——擎天散崔轩志

    三弟子——丹道长程承

    四弟子——良指书生李封尘

    十方毕生写下两本奇书,一本名曰《玄真古术》(位列八珍五,因此书道破天机,流入世间必起祸端,于将其封藏,至今无知晓。

    而第本奇书,名曰《奇门秘法》,多占卜算卦、风水五行等奇门术数。

    岁月轮转,世难逃生死劫,十方大限将至飞升入仙,可大弟子与弟子皆在身旁,了毕生所学流传世,便把本《奇门秘法》传给了三弟子程承,希望他能将此术发扬光大,造福

    然而四弟子李封尘心甘,抢走了下半册秘法,逃至七域开宗立派,下半册蛊魅咒术学,开创“驱灵门”,并将下半册改名《奇门鬼道》,名声大噪。(四十年间,九世魔尊一统七域,九大门派收入圣堂麾下,统称:名门九道,而驱灵门则列入鬼道三门首,改名:驱灵道

    丹道长愧对恩师,同时也知道,一旦李封尘卷土重,天下将无匹敌,于闭关三十年,潜心研上半册奇门遁甲术,终所成。

    一到西方净土,见前五峰如指,巍峨耸立,擎天而起,云烟飘渺间,霞光万道,七彩缤纷,好一个仙家宝地,世外桃元。

    于以奇门遁甲术,移山而起,在五峰上,悬起一座浮山,唤名:浮云山。

    随开宗立派璇玑阁,自改名号丹子,并将上半册秘法,唤名《玄门秘术》。

    因玄术一门神乎其技、旷古烁今,以内家功法当时,可谓另辟蹊径,一时间璇玑崛起,西方称霸,引领群雄。

    236年,正邪大战,璇玑阁首次对抗驱灵道,两败俱伤。

    大弟子天海卧龙出手,以白龙剑龙魂威慑,结束了一场间浩劫,并改年号“红历”。

    璇玑阁此一战元气大伤,天海卧龙下落明,丹子郁郁得,坐化而终。

    至此,璇玑一脉步入落。

    然而世事如棋,变幻莫测,百余年,也曾出现过两大绝高手,可谓得到祖师爷真传。

    一位天机神算姜御灵,传言此道破天机遭天神责罚,英年早逝。

    另一位师弟,鬼古神通莫离,然而此云游四海,难寻踪迹,早知去向,知生死。

    而玄术一门因个中玄妙难懂,璇玑阁寥寥数,占星卜卦术更难传世,此道一断绝。

    自以第十五代掌门刑天道,推陈出新,本门秘术基,改门中修炼宗旨,习武练剑,本,才让潦倒璇玑一脉,再次重振雄风。

    刑天道座下五子,手掌五指名,分别:少商、商、中冲、关冲、少冲。

    五高深,名声显赫,更“撑天五指”美誉。

    辗转刑天道驾鹤西去,一派掌便传位于弟子商子,道号:商璇玑阁第十六代掌门,名冠天下。

    *门派名称:璇玑阁

    *地址:西方浮云山五峰(与东方秦山天诛峰,并称神洲圣山

    云:浮云山,五峰,神仙界,璇玑阁。

    更诗曰:

    脚下青石踏流水,流水落尽上青山;

    云霄飘渺无见,唯仗剑引长天。

    五峰撑起半山,琼宇雕楼画无颜;

    谁知此中事,璇玑阁上见真仙。

    (璇玑阁独山而立,上议会“玉逍大殿”,伏羲六十四卦演化而成六十四所,天河殿、广妙堂、七星居、登封阁等,处处暗藏着奇门五行、风水术数

    *开宗祖师:丹子(又号丹

    *开宗年份:初盛232年

    *现今地位:神洲三大门派,与秦岚并列

    *门派主修:玄门秘术,剑道

    *现任掌门:第十六代掌门商

    门下弟子分类:分天圆、地方两门(初入璇玑阁弟子,通常先入地方门,学所成才会入天圆门继续深造

    *镇寺宝:

    其一:奇门道法《玄门秘术》

    其:《名剑谱》十剑十——离剑游魂

    传闻此剑可剥离魂魄,噬魂而生,承载天下亡灵,斩世,非三界凡物,最早出现在丹手,传于天机神算姜御灵,随其身故交于莫离手中,随此下落明。

    其三:乾坤仪

    上古神器,包罗万象,用途非凡,璇玑阁并未完全开发,只用守护浮云山,并配合奇门遁甲术,保护宗门。

    *镇派神兽:赤瞑烛龙(居于五峰北眢九钟潭内

    (赤瞑烛龙,即烛龙,取自《山海》;《山海·大荒云:“西北海外,赤水北,章尾山。神,面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。息,风雨谒。烛九谓烛龙。”《海外》中也记载:“钟山神,名曰烛,视昼,眠夜,吹冬,呼夏,饮,食,息,息风;身长千里,在无晵东,其物,面,蛇身,赤,居钟山下。”1

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