第760章 衍圣公作用
作者:三戒大师
第760章 衍圣公作用
就得简单提一下,文法吏和儒生漫长斗争了。
都以,科举取士始于隋唐,但其实用文化考试选拔官僚方法,早在战国时期就开始了。选出才,就文法吏。
些一般出身小地主落士,通文墨但读史,而专修法条、律令类。通过考试,他们可以马上执行具体行政事务,所以在压力拉战国时期,深受各国君主喜爱。
李斯、李悝、申害等一批战国名臣就其中杰出代表。
最重用文法吏,便接受了法家思想秦国,而秦王也在帮高效严酷、崇尚严刑峻法、赏罚分明文法吏辅佐下,奋六世余烈,一统六合。
当然,秦朝灭亡,也跟文法吏过于严酷关。别说,陈胜吴广刘邦,都因耽误了朝廷期限,按律当死,才造反。
所以到了西汉,皇帝一面继续重用文法吏治理国家,另一方面也开始将儒生引入官僚体系,教化百姓,柔化统治,以避免重蹈暴秦覆辙。
因此汉朝官僚队伍,便分对立鲜明两大群体,文吏和儒生。文吏依旧掌握着国家机器,儒生&xe001在董仲‘罢黜百家、独尊儒术’,垄断了话语权和释权,渐渐占据了上风。
及至东汉期,名士集团崛起,士林舆论渐能纵选官,施行几百年‘以能取’选官制度,变成了‘以孝行品德取’。
下儒生便彻底压倒了文法吏,垄断了清流高官,只将那些事务繁巨、吃力讨好浊官,留给文法吏。
到了隋唐,皇帝设六学一馆、分科取士,其实都想扭转一局面,给文法吏一个出口。无奈转化文化贵族世家大族,竟能将政策扭曲只重进士科,让儒士依然保持着对朝廷和官府统治地位。
儒家也随着儒士崛起,地位断上升,最终在宋朝成国教——儒教,到达了巅峰。
宋朝儒士非但彻底垄断了官位,彻底将文法吏驱逐出官员队伍,变成沉沦下僚、永无出头吏员。要竭力抹去文法吏在历史上存在印记。
好让提起读书,就跟儒生划等号,以历朝历代都靠他们治理,历史都他们缔造一般……
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朱元璋起先也认,好在他身边间清醒刘伯温。
加上儒士在元朝影响力降至低谷,他才陷入儒教缔造谎言。
而且他自己在跟随宋濂等学习四书五,也确实找到什治国方子,知道光靠儒生治理好国家。
再说自己都当皇帝了,凭什让个死了快两千年孔骑在头上?到时候,那些儒教门徒肯定要像宋朝那样,把他关进圣言编成条条框框里。
朱元璋样白手起家皇帝,无论如何也难以接受。于他开始动起了‘贬儒’心思。
洪武元年三月,徐达攻克济宁,天下大势定,元朝灭亡只时间问题。早就修炼嗅觉灵敏、身姿柔软孔家,马上向朱板称臣。
但彼时衍圣公孔克坚,元朝册封,当过元朝山东廉访使、礼部尚书、国子祭酒等高官,担心会被朱板清算,所以只派儿子孔希学去拜会徐达。
徐达将孔希学送往南京朝见朱元璋。孔希学特意向朱板解释了,父亲因病卧起,才能亲朝贺天子。
可朱板吃套,他给孔克坚下了一道手谕,明确说明‘称疾则可’,可以装病哦……吓得孔克坚‘惶恐兼程进京’。
朱元璋虽然处于统战目,原谅了他。但给孔克坚一官半职,将大明首任衍圣公直接封给了他儿子孔希学。
并于洪武年下诏:‘孔庙秋释奠,止行于曲阜,天下必通祀。’
就说以留曲阜一个孔庙祭祀孔子就够了,别处就要再一起祭祀了,当然也就必要建什孔庙了。
所以六啥敢在国子大学设孔庙,因他爹当年就想干。
但朱板当年那次对儒教打压很成功。激起反对声亚于今时今,当时中书省带头,各部尚书集体发声,说什‘孔子垂教万世,天下共尊其教,故天下得通祀孔子,报本礼可废’云云。
总就,你让天下通祀孔子,们就干了。
当时朱板站稳脚跟,也现在自信,得依靠儒教统战作用,所以只好收了成命。
但朱板种,会善罢甘休,拖拖拉拉一直到洪武四年,才在士林千呼万唤中重开科举,然到三年又以儒士习政体,难堪大用由,又把科举给停了……
科举可儒教命子,能通过科举当官,谁会拜入儒教门下?别看现在儒教声势浩大,可新鲜血加入,本就无元水、无本木,支撑了几年,就要颓势尽显了。
才此番士林反应如此强烈,甚至抬出圣牌位,豁出一切也要斗争到底原因。
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按说孔家和儒教一体,当然要共同进退,力挺士林到底了。
但那得衍圣公够气,而且身正怕影子歪才行。
说也巧,两条孔希学一条都具备。
前者,孔家连续投降金元朝了,祖传软骨病,哪什骨头?
者,跟张天师家在江西一样,孔家山东最大地主,张家罪状他们一样少。
更巧,过年时,南张北孔齐聚京城,在朱板安排下,张大真跟衍圣公联谊了好几次。
目就让张懋丞现身说法,以自家遭遇和惨痛教训,教育孔希学,去管好子弟,提前清退田产口,要等在山东清丈造黄册时,再重蹈张家覆辙。
那样丢他祖宗脸……
孔希学被朱板连敲带打收拾帖了。比起担心儒教兴衰,他更担心孔家一屎被翻出。他很清楚次要配合朱板,头孔家就要跟张家一样遭殃了……
“臣就去阻止他们,让他们盗用祖宗名义,行欺君罔上事!”衍圣公便赶忙自告奋勇道。