20. 第20集《唯识学概要》

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    请打开讲义第四十八面，们看丁殊胜。们一科讲到个对第八识无量无边善恶业力引导。

    们学了唯识学以，们看到们无穷无尽过去，们发觉们过去生命虽然消失了，但们过去所造所业力都保存下。那佛陀意思，就你办法急着去把所罪业消掉，你可能马上把所善业都生起，可能！们可能马上去改变们业力，当然你也可能跟业力做一个切割，所以们一定要正确面对业力，一个现实。们必须要去承当们过去所留下业力，但现在关键在样？关键引导它问题。

    们过去一种错误引导，业力问题，引导错误。们过去用自意识引导，自意识它特点就攀缘、所得，所以们以前对生解读，从一种受用角度看生。当然当个自意识，跟善业结合时候，它创造快乐果报，们所期待；当自意识跟罪业结合时候，出现一个痛苦三恶道果报，们所厌恶。但关键在什呢？关键在们以自意识引导生命，们得自在，就好像你知道你生要漂到哪里去，你知道。

    所以以自意识主导生，它什问题呢？它最严重问题就创造了生死轮，而且个一个无止境生死轮。它永远停止，如果你改变它，它会一直下去。你就像生死大海，你站在大海中间，你看你过去无量无边，对起，你看你未也无量无边。也就说你以自意识修善业，虽然个善业会让你得到暂时快乐，但个快乐当中三种过失：

    第一个以烦恼故。你一定会产生贪瞋烦恼，因你去受用它嘛！

    第个以业障故。凡夫快乐都带业，让你忙碌，得自在。

    第三个病死故。你了个快乐，你每一次都要付出病死折磨。所以种快乐值得追求，因你付出太多快乐太少，得偿失快乐。所以佛陀出世以告诉们说，们应该要重新引导们业力。业力对们影响大，错在业力，错在们错误引导业力。首先们必须把自意识给破坏掉，所以佛陀开出了种空智慧，用无分别智把个自意识给消灭了。能再以种攀缘心、所得心，面对生了。所以空智慧就告诉你无所得，们每一次生命，都空空，空空走，生开始也结果，生只过程，因缘和合虚妄生，因缘别离虚妄名灭，就缘生缘灭假相，所以生开始也结果。所以你知道个道理以，你自意识慢慢放，你要去主宰它，把它放弃。所以空智慧先把自意识破坏，破坏以那办呢？生命，那多阿赖耶识善恶业，办呢？无而生心！重新引导它，用愿力引导，菩萨在佛前重新发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，他重新发起了四宏誓愿。以个四大愿望他生主要目标，开始修六度法门。所以他透过种愿力引导，开始透过自受用菩提心、他受用菩提心，那当然他生命也就变化，从一种清净无漏空智慧，在六度修行当中，他又增长了福德力、慈悲力跟方便力。

    们看看最透过自受用、他受用菩提心，他一个过程跟未什功德，殊胜功德，们把它读一遍：

    丁、殊胜

    一、由所依最胜，谓菩提心所依故；

    、由事最胜，谓具足现行故；

    三、由处最胜，谓一切利益安乐事依处故；

    四、由方便善巧最胜，谓无分别智所摄受故；

    五、由向最胜，谓向无上正等菩提故；

    六、由清净最胜，谓烦恼所知障无障所集起故。

    那前面菩提心，透过自受用跟他受用，他六种殊胜，超越凡夫、超越乘。

    第一个：[由所依最胜，谓菩提心所依止故]。

    那们前面依止自意识，虽然也能够断恶修善，但它依止错误、漏。因自意识，引导们进入了生死大海，但们今天以菩提心依止，引导们趣向于菩提涅槃，一个同依止、同引导。就你一开始个，个因地发心就非常殊胜了，一个很正确引导。

    第个：[由事最胜，谓具足现行故]。

    个菩提心，只一个单一菩提心，因他从前面万行一心，而开展出一心万行，他每一个菩提心，只一种愿力，他付出行动。他什行动呢？六度行动，从六度当中忏悔业障，积集资粮，个一个成办他事业殊胜。

    第三：[由处最胜，谓一切利益安乐事依处故]。

    那个处所，就说他一个目标很清楚，他了使令一切得到现世利益，个利益指生解脱跟今生安乐。那他从一种利他慈悲，当作他一个殊胜。

    第四：[由方便善巧最胜，谓无分别智所摄受故]。

    那菩萨当然他一旦从空出假，从空无相进入到六度相因缘，他一定要遇到很多顺、逆因缘刺激，那菩萨样调伏他心中障碍呢？他修无分别智。就该干什你干什，要太多妄想，就：凡事尽心尽力，成败交给业力！所以菩提心好处，它再论成败、得失。们刚开始个自意识，们思考模式就对立，讲到趋吉避凶，们都考虑自己，结果把自己弄得生死轮。到了菩提心时候超越吉凶，你要把吉凶、得失放下，你就相信佛陀教法。佛陀要们样做一定道理，你把你得失、成败、吉凶放下，你跟着你愿力走，然修无分别智，只求过程尽心尽力，求结果成败得失。个菩萨调伏自己呢？就无分别智调伏自己。

    第五个：[由向最胜故，谓向无上正等菩提故]。

    那菩萨在整个世当中六度，他积集广大资粮，他办呢？他把个资粮向到无上菩提，求天福报。

    最由清净最胜故，谓烦恼、所知障，能够障碍所成就故，他产生一种清净无漏功德。

    那六种殊胜，当然从他因地说菩提心，他做了一个正确依止，那最会归到清净。

    们刚开始在学佛时候，只想到一件事，就痛苦跟快乐，离苦得乐，？们可能遇到了身心很大痛苦，们想要找一个依靠，找到一个解救方法。

    们一开始学佛，大部分都受到痛苦刺激而到佛门。所以们刚开始学佛，都一种苦乐概念，离苦得乐，个很正常，但最好想法。你要把苦乐概念提升到清净跟清净，就漏跟无漏概念。当你要解决生死问题时候，你能永远活在快乐跟痛苦，你个档次太低了，你要把快乐痛苦放下，你才会追求到清净。

    举一个例子，佛陀成道以，在菩提树下，夜睹明星，豁然开悟。其实佛陀开悟以，并马上起身说法，他观察众生缘起，应该要……在《法华》说，他应该开方便门呢，直接讲真实相呢？佛陀得到结论：应该遵循十方诸佛方法，先开方便门，再说真实相。

    那佛陀在整个思惟缘起过程当中呢，个时候菩提树，因佛陀一成就以，他身心世界很大变化，放大光明，大地六种震动。当然第一个知道谁呢？就那个树树神。那个菩提树上面树神，树神一看：哎呀，个简单，放出大功德相状！树神他就带领了很多旁边那些草木土地尊神，就拿鲜花了、水果了，供养个菩提树下放大光明圣者，他说你一定一个伟大圣者。

    那供养以呢，他就问个圣者说：们样供养如法？请佛陀开示。佛陀说你们都用诚心心供养，非常好一件事，但如果你们要圆话，你们要发愿，你们能只供养，因你供养所得嘛，你发愿话就无所得了，就从漏转成无漏了。那些树神说：那们应该发愿呢？他说你要发愿，你因个供养因缘，你能够生生世世修行，能够成就像佛陀一样功德。你因个供养因缘，成就佛陀以要广度一切众生，你要发两个愿，等于上求佛道，下化众生。

    个时候树神就领导所其他尊神，就在供养以重新发愿，佛陀就赞美：善哉！善哉！

    所以说呢，们同样做一件事，你依止很重要，你用什心态比较重要。们内心，阿赖耶识如果它一个田地话，就你心在推动个善法时候，你用什种子种下去。现在们谈苦乐一块了，谈漏无漏。

    就说们现在只两种选择，把自意识放下，跟着们愿力走；第个们继续以自意识中心，断恶修善。两个最大差别就你自中心，你就考虑到个受用问题，因一个你就想保护它嘛！你想让个快乐。但你在追求快乐过程当中，你付出了生死轮痛苦，就你要考虑，你可能会到三恶道去。那第个：们把自意识彻底放下，要个，以空破坏自，然重新发愿，以上求佛道，下化众生，当作们生命一个推动力，那个时侯你生命就反转了。一个杂染六道轮，一个清净菩提道，你两个跑道可以选择，关键你到底要以谁依止，个关键在个菩提心者自意识，所以们因地很重要。那一个牵涉到清净跟无漏，所以它菩提心本它无所求，因它自概念它就需要求嘛，向内无所求，向外看需求！

    丁三、方便分三：戊一、总标。戊、别明。戊三、结示。

    好，们看丁三方便。那前面一种自受用跟他受用功德，以下讲到圆，自他圆。那什样方便，让们在修每一个善法当中，都能够达到佛陀一样功德圆，什方法？那无着菩萨他提出了一些方法，个地方三段：一、总标；、别明；三、结示。看看总标，们把它念一遍，六种意乐，三种作意。

    戊一、总标

    （一）、六种意乐

    一、广大意乐；、长时意乐；三、欢喜意乐；四、荷恩意乐；五、大志意乐；六、纯善意乐。

    （）、三种作意

    一、爱重作意；、随喜作意；三、欣乐作意。

    那个就说，们初发心菩萨，记得一个观念，你在修菩提心时候，先论心论境。当们种下一个菩提种子下去时候，你先要急着要让它开花结果，你先关心你个种子种得对对，种得圆圆。因你种子圆，你果地功德自然圆，它速度只你进跟懈怠问题。所以当们在刚开始修菩提心时候，先求自己因地圆，所以们心态就很重要了。

    戊、别明  分三：己一、意乐所摄爱重作意。己、意乐所摄随喜作意。己三、意乐所摄欣乐作意。

    个地方无着菩萨说，你既然做一件事，其实你可以做得更好，那办呢？改变心态！那个地方，提出了三种作意配合六种意乐。们先看三种作意：

    第一个：[爱重作意]。个地方就对你所做每一件事，都感到珍重爱惜。你在布施时候、在持戒时候、忍辱时候，你应该对你所修一切法，告诉你自己：百千万劫难遭遇，你要很珍重、很爱惜心去做，个地方自受用功德圆，爱重作意。

    第个：[随喜作意]。那们今生能力限，们些事可以做，些能力办法做，别做了办呢？随喜赞叹！他受用功德圆。如果们透过随喜，们可以把别功德转成自己功德，他受用圆，随喜。

    第三个：[欣乐作意]。就自圆他也圆，就自他圆。们希望们自己跟一切，都能够圆六波罗蜜，叫欣乐作意。而每一个作意，都包了六大意乐才能够圆，就爱重作意六大意乐：广大、长时、欢喜、荷恩、大志，乃至于纯善。随喜、欣乐都具足，每一个作意都具足六大意乐。

    好，们看看个解释，那什叫做三种作意六大意乐呢？