10. 第10集《唯识学概要》

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    请打开讲义第十六面。们首先们做一个小小更正。

    们十六面一个讲表，讲到种子本跟新熏，然又分成漏跟无漏。漏当中，又分成名言跟业。那名言呢，它一条线画下，招感等流果。业，业力招感异熟果。请大家把个名言个地方再画一条往左边斜线，把它画到异熟果去。也就说们思想，除了产生一种等流以外，其实们思想，在临终时候会主导们果报。所以唯识学它思想会引导业力，业力也会影响思想，它个心力跟业力间交互作用，所以个名言种子，它跟业种子也完全独立，个名言种子，它也会影响到你异熟果。所以就什会随念往生嘛，很多在临终时候他只一个恶念，就激发了他过去罪业。所以名言种子对异熟，激发、刺激效果。所以个名言种子，们也可以画一条左边斜线，它对异熟果也一种激发效果。

    好，那们讲到个阿赖耶识缘起。从唯识角度谈缘起，阿赖耶识它一个相续生命，它很强调生命相续，那当然相续，就包括了过去、现在、未。所以唯识学建立阿赖耶识时候，它就很清楚说到阿赖耶识恒转如暴流，它像一个无止境水流，从过去流到现在，它也会从现在流到未。那现在们呢，们面对个生命水流，首先你要心平气和看看你过去，就你个过去无量无边你，留下了什东西给你。虽然个生命结束了，但它一些种子功能留给你了，那它留给你一个什样水流，你最好要先了解你现在定位。

    你个水流很容易起烦恼，很容易去伤害别，一种三途种水流，它走到了三恶道跑道，它一种自，自中心一种善业，走上天跑道？一种出离心主导乘跑道？一种大乘圆融平衡菩萨道跑道？你最好先冷静看看你过去，你才知道你今生要做什事。如果前生你留给你水流非常好，菩萨种，真要恭喜你，你比一般轻松多了，你前生留给你就一个菩萨种，你听大乘法一听就相应，如鱼得水，心生大欢喜，自知当作佛，《法华》上说。当然如果前生留给你水流，你很意，但关系，你很多时间调整它，你可以透过忏悔，透过修习止观，调整个水流。

    们前面讲到个水流两个组成因素，一个名言种子，就你思考模式，一个业种子。

    们前面谈，主要谈到个种，谈到名言种子，们现在谈谈个业力种子，善恶业力，它个轻重差别，那业力轻重呢，三个决定因素，第一个约心。约心三个因素，们把它念一遍：

    庚三、业力轻重

    （一）、约心：

    一、意乐故重，谓依猛利三毒所作。

    、无治故重，谓乃至于极少时分受一学处，增上惭愧，心无对治故重。

    三、邪执故重，谓依止邪见而行造作。

    那们在造个业轻重差别。

    第一个意乐，就以猛利贪瞋痴烦恼。就你造个业时候，你心非常坚固，就像石头一样坚固，谁劝你都停，那个烦恼活动非常坚固猛利，那种业就特别重了。

    第个对治。个乃至于极少时时间接受一个宗教教法者道德教法，那他完全生一种惭愧心，对内心完全活在放纵状态。就一种，他什都相信，个非常可怕了，他管做什都重罪，因他一种极度放逸，他只相信他感觉。所以他个第六意识，他完全踩任何刹车，就说他完全受宗教道德约束，个管做什事都得了，都重罪。第个，无对治。

    第三个邪执，依止邪见而行造作。个一般指外道，他知见错误，但他知道，邪知邪见，那种造罪当然也很可怕。

    那三种心古说，超胜前前，就邪执最重，然对治心，然再猛利烦恼。因邪执，你完全会产生惭愧心，就着业力角度说，消除业力最效良药就惭愧，增上惭愧。就着名言种子说，就空法空智慧，对治思想用空观，对治业力用惭愧，两帖药一样。所以他完全惭愧心时候，他认他做错，那个业就很重了，约心。

    第个们看

    （）、约境——四、由事故重，谓于三宝、圣、父母、师长、道众生大身傍身所作。

    那你对所缘境个三宝，佛法僧三宝，因三宝持正法功能，所以在三宝当中所造罪也犯重，因你毁坏了三宝形象。

    第个圣，就圣他也个教育效果，弘护正法效果，初果以上圣。

    者父母，他们对们生育养育恩；者师长，他个教导摄受恩；者道众生，因他好容易得到道，他机会做一些生命调整，做生命超越，结果你把他杀了，你把他唯一生命转变希望给毁灭了，他好容易在三恶道里面打滚出，得到道，他很可能遇到佛法改变他生命水流，在生命当中产生重大突破，结果你把他个唯一机会给消灭掉了，所以杀犯重。

    者大身傍生，个傍生就畜生，比方说你杀一头大象，比杀一匹马重，因大象身体比较大。你杀一匹马比杀一条狗业要重，就身体越大，它越灵，所以你杀它呢就比较重，个从外境安立。

    们看第三个

    （三）、约相续——五、加行故重，谓于所作，自作、复劝他，见同行者意便欣庆，殷重所作，无间所作。

    —糅合《瑜伽师地论》—

    那个约次数，者说内心相续。你自己作，而且你劝他作，你产生一定社会影响力，见到大家跟你做呢，你产生大欢喜乃至于随喜赞叹，那你呢，殷重所作，无间所作，你深生好乐而且常现行，个也犯重。个业力强，它表示他临终时候，一定会起现行，就很容易得果报了。

    们一般戒律跟因果，完全一样。你看戒律里面，尤其声闻戒、天乘五戒十善乃至于比丘比丘尼戒，它轻重都约外境。个地方足地方，其实大乘业果，它主要你心识活动，所以你如果只看戒律你会产生盲点说，今生也杀，个临终时候，什重业障到三恶道去呢？

    他一生也杀，你杀才会到三恶道去了，三个条件：

    第一个数数现行。你即便杀一只蚂蚁，但你每一天常去造作，第一个。

    第个深生好乐，你在杀蚂蚁时候起很大瞋心。

    第三个无惭无愧，你自己给自己理由个蚂蚁它伤害，所以只能够把它杀了，你给自己找一个很好借口。所以你在种数数现行、深生好乐、无惭无愧下呢，所造每一个业都重罪，而且会马上得果报，因业强，临终时候，强者先牵。

    所以说你杀才到三恶道，个意思。当然杀很可能到三恶道，因他对境也一个重罪，但你常生活里面小错误，你千万能够让它形成三种势力：数数现行、深生好乐、无惭无愧，因它临终很容易得果报，你临终时候连助念都及，因它业力太强了，可能你连助念时间都了。所以们在造业时候，要避免三种况。

    己、显现果报  分三：庚一、果报种类。庚、识变理论。庚三、识变差别。

    们再看己果报显现。那前面们谈到个业力，包括名言种子，包括业种子，那两个种子相互作用，会产生五种果报，们把它念一遍，把它果报种类念一遍：

    庚一、果报种类

    一、异熟果——谓漏善及善法所招，自相续异熟生无记。

    、等流果——谓习善等所引同类，似先业果随转。

    三、离系果——谓无漏道断障所证善无法。

    四、士用果——谓诸作者，假诸作具所办事业。

    五、增上果——谓除前四余所得果。

    —《成唯识论》—

    那个果报呢，们把它分成五种说明：

    第一个异熟果。

    异熟们前面讲过了，就说它果报成熟，会在同时间同地点，同质，同数目表现出。那也就说们过去依止执所作善业跟罪业，所招感种三界果报，那种果报它一种自类相续。自类就说假设你布施它产生富贵，忍辱产生庄严等等，它它自类一种等流招感相应果报，而且个果报它会相续，它会一段时间。比方说你个福报享受了十年，你享受了十年福报然就了，个就异熟。异熟它只一刹那，它会给你一段时间，可能一辈子，也可能十年，也可能十年，它一定相续。那产生了种异熟生无记，种果报无记，果报只论快乐跟痛苦，善恶差别。贫穷邪恶，罪业，但它痛苦，它可乐果报。

    们看[等流果]，谓习善等所引同类，似先业果随转。

    等流果两种解释，第一个就一种善恶思考等流。你过去生熏习小乘思想，你今生小乘思想，个就等流。者你前生大乘思想，你今生大乘思想，种就同类等流。似先业果随转，个地方指余报。们造了业，如果业特别重它先花报，花报、果报、再余报。当然如果一般轻罪，只果报。但个果报比较重，就像那个地震，特别大地震，它余震。就说你个杀生罪太重时候，你即便到三恶道到间时候，你得短命多病，因那个势力太强大了，你完全忏悔，你造业时候完全自反省心，踩刹车，所以它得果报时候，它果报受完以它势力都在，但你个正报了，所以你只好在间继续短命多病，个也叫等流果。但一般们讲等流果，采用个说法，一般们讲等流果，偏重思想一块。

    第三个[离系果，谓无漏道法断障所证善无法。

    个无漏道，当然空法空智慧了，断除烦恼障所知障所证得种善法相应无功德，比方说初果到四果乃至于初地地等等叫离系果，个讲出世功德，个凡夫个离系果。

    第四个[士用果]，谓诸作者，假诸作具所办事业。

    士用果，就说你今生努力学习所成就种果报。一般虽然你造了善业，但你也要努力，你要靠第六意识努力，进努力，才可以把个善业把它给激发出，除非你善业在造时候非常坚固。你在造善时候，遇到很大逆境，别反对你造善，你把它造了，那种上品善业，它得果报时候需要努力，你自然生长在富贵家庭，你一出生就非常富贵，需要努力，种少数，就你个善业力造得太强，它主动得果报力量，它需要你今生努力了，它需要用士用果。但绝大部分们在造善时候都带一点勉强了，对对？你看别去造善，你也得就只好去造了，？所以你个心很坚固时候呢，你个善业就一点那明确，所以你必须靠努力激发它。因它一开始形成结构力很强，所以你必须靠努力，你可能白天去上班，晚上要兼差，然你才钱，个叫士用果。

    第五个[增上果]，就除了前面四种以外所得果报。

    个增上果呢，偏重在共业，就你所生长环境。个环境依报了，跟你直接关系，但跟你间接关系。比方说杀生，杀生当然它正报短命多病，但呢，你杀生，你就很容易招感那种饮食多诸毒害，生长那个环境，就很多喜欢喷农药，就你会投胎在那个地方呢？你个杀生增上果，过去生那种共业，第一个杀生，所以个饮食多诸毒害；第个偷盗，你财物呢会遭水风灾所坏，就个地震时候，别家都破坏，结果你家坏掉了，个偷盗增上果；第