第548章 权力游戏与生活智慧
作者：家奴
530、权力游戏与生活智慧：蔡泽与范绥对话启示
蔡泽说:“君主圣明，臣子贤惠，世界上最大福气；君主聪明正直，国家福气；父亲慈爱，儿子孝顺，丈夫诚实，妻子贞洁，家庭福气。因此，比干忠心&xe001无法挽救殷朝，伍子胥智慧&xe001无法挽救吴国，沈生孝顺&xe001让晋国内乱。些都忠臣孝子国家，但最终国家破家亡。什？全世界都同他们臣子，&xe001鄙视他们君主，因聪明君主和聪明父亲采纳他们意见。如今商鞅、吴起、大夫种都臣子，他们格无可挑剔；但他们君主，&xe001明君。因此，世称赞他们三成绩突出，&xe001得到应德名，因他们生逢时，只能以死成就忠名吗？事实上，如果一定要等到死才能成名，那微子就仁德，孔子也圣明，管仲也伟大。们期望自己和名节做出贡献吗？能成功成名，保全自己，上等；虽然身死而名节可法，但次等；虽然身得全而名节受辱，但下等。因此，范绥连声称赞蔡泽话。
蔡泽找到了一点空闲时间，趁机说：“商君、吴起、医生种作臣子，竭诚建立功业，本可以原谅。洪瑶侍奉周文王，周公旦协助周成王，难道算忠诚圣明吗？与君臣关系相比，商君、吴起、大夫种与洪瑶、周公旦相比，竟谁能原谅呢？范绥说：“商君、吴起、医生种如洪瑶、周公旦。蔡泽说：“那，你君主善良善良，信任忠臣，重视朋友。他智慧与道士密可分。他坚持信仰，抛弃英雄。谁比秦孝公、楚悼王和越王更聪明？范绥说：“知道他们谁更贤明。蔡泽说：“现在，你君主亲信忠臣，就像秦孝公、楚悼王、越王一样。你施展智谋可以君主稳定危机，修明政治，治理乱世，使国家富强，消除灾难，开辟土地，发展生产，使国家富强，民富强，君主尊严，国家稳定，寺庙显赫。世界上敢侵犯他国家。他威力足以震撼世界各地，他成就在千里外显着，他名声在千世外闪耀。与商、吴起和医生相比，谁更聪明？范绥说：“如他们。蔡泽说:“现在，你君主相信忠臣，忘朋友，如秦孝公、楚悼王、越王勾践，你功绩、君主对你恩宠信任、亲近运气都如商君、吴起、医生。但，你官位比他们高贵，你财富比他们多，你辞退官职，也辞退隐居。恐怕你灾难比他们更严重。下里你担心。俗话说：“太到中天就要西斜，月亮圆就要亏缺。当事物发展到极点时，它们就会衰落，天地间常规。随着时代变化，进退伸缩圣常道。因此，‘国家政治清明出当官，国家政治黑暗隐居出。圣说:‘飞龙在天，利于成年出现。“义而得财富，对说就像天上浮云。现在，你仇恨报复，恩德报复，愿望实现，应该考虑改变，下认你能采取种态度。此外，翠鸟、天鹅、犀牛和大象离死亡远，但它们死亡因它们被美味食物所诱惑。苏秦、智伯智慧，并非足以避免侮辱，远离死亡，而因贪利止。因此，圣制定礼仪制度，控制欲望，从民那里获取财产制度限制，使们按农业，使用力限，使民溢出，行傲慢，可以常与道同行，犯错误，所以世界才支持他，使他事业永远会衰落。过去，齐桓公多次会合诸侯，矫正天下，到葵丘会盟时，产生了骄傲自大念头，结果九个诸侯背弃了他。吴王夫差在世界上敌，用勇敢力量轻视诸侯，侵犯齐、晋，&xe001死于国家。夏育、太史勇能吓得三军将士目瞪口呆，&xe001终于死在平庸手中。些都极其强大而归事理灾难，卑微、让步、节俭、约束灾难。商君秦孝公明制定法律法规，禁止邪恶，注重农业，尊重奖励头衔必须值得信赖，罪必须受到惩罚，统一衡量和公共习俗，致力于稳定民生活，倡导农业，奖励复垦，严格军事法律，所以秦兵可以扩大土地，士兵休息可以使国家富强，所以秦国在世界上可战胜，王子害怕它，从而实现了秦国成就。既成功，商君&xe001遭受了车裂折磨。
蔡泽与范隋对话就像一款心编织权力游戏，它仅揭示了权力背真相，而且包了深刻生活智慧。仅对古代政治现象分析，也对、忠诚和智慧深刻反思。
蔡泽提到“君主圣明，臣子贤良”观点，仅对古代君臣关系理想化描述，也对权力与责任间微妙关系探讨。他强调了忠臣孝子在国家命运中重要，但他也指出，些忠臣孝子未能拯救国家本原因缺乏聪明君主和聪明父亲。一观点实际上对权力结构中同角深刻洞察，指出了权力与责任间平衡。
蔡泽对商鞅、吴起、医生等评价进一步揭示了权力游戏残酷现实。他指出，尽管些英雄尽了最大努力，但他们最终得到应美德，甚至得死去实现忠诚。一现实仅让们感叹权力无，也让们深刻思考忠诚和智慧价值。
蔡泽与范隋对话也涉及到个命运与时代背景关系。蔡泽通过比较同历史物命运，揭示了时代流中个无助和选择。他强调，个应该据时代变化调整自己策略和行，否则他们将面临严重果。一观点实际上对个命运与时代背景关系深刻揭示，也对生活智慧深刻教学。
一般说，蔡泽与范隋对话仅对权力游戏讨论，也对生活智慧教学。它向们展示了权力背真相，也让们对忠诚、智慧和命运了更深理解。仅一部古政治哲学作品，也一部对现代生活具深刻启示意义智慧作品。