第58章 观察天象,修身齐家

    172、观察天象，修身齐家

    变修德，月变省刑，星变结和。凡天变化，都要进行预测和占卜。国君强大，德行会兴盛；国力薄弱，替作假会灭亡。最上层修德，其次修政，再次修救，再次修祭祀，居正下位则些。常见到星变况很少，而三光（太、月亮、星辰）占卜&xe001常用到。

    月发生异常、晕染、出现云风，些都天客观表现，也着重大义。然而它们与政事发展息息相关，对们说重要征兆。五者都天感动。修炼天数，一定要懂得三五道。从古至今，深入观察时代变迁，掌握其，那天官职责就能够完备。

    苍帝行善，天门就会开启。赤帝行善，天牢就会变得空无一。黄帝行善，天夭仙宫就会启动。西北风时，多庚和辛气候。在一个秋季内，每五次到就大赦；每三次到就小赦。白帝行善，指在正月十和十一，月亮晕染发生，常会进行大赦，因那太也出现时候。

    也另一种说法：白帝行善，指毕宿和昴宿出现。要等到三个暮，德行才算完善；如果到三个暮，者暮星围绕出现符合规律，德行就完善。一种说法：用辰宿围绕，超过十天。黑帝行善，指天关宿动作。天行善，天子要更换年号；如果行善，风雨会摧毁石头。三能、三衡，指天官。客星离开天官时，会出现一些奇怪现象。

    观察天象，一些相同影响。观察文字和变化，它过去就会显现出。天官一旦记载下，太史就负责管理了。云物一定要记，星辰值得仰视。缩会丝毫差错，应验总失灵。多神奇观察者，谁会理解你！

    自古以，受命帝王，哪封禅？因些虽然接到了天命，但出现符瑞，就去泰山地方。即使接到了天命，但功绩达到，到了梁父那里时候，德行达到完美；德行虽然达到了，但子过得太忙碌，所以即使接到了命令也很少实行。传说中说：“连续三年进行礼仪祭祀，礼法就会废弃；连续三年进行音乐乐舞，音乐就会败坏。”

    每当一个时代兴盛起，就会进行封禅，到衰退时就停止了。时间跨度较远，可能过去了一千多年，较近可能只几百年，所以他们仪式就出现断层和遗失了，详细况无法得知了。

    《尚书》上记载，舜在璇玑玉衡上，进行了七次祭祀。他模仿上帝方式，主持六宗祀礼，瞻仰山川，拜见众神明。编辑五个吉祥象征物，选择吉祥月份和期，见到四个岳山诸牧，带着吉祥物品归。每年月，进行东方巡狩，到达泰山。泰山，就东岳。柴，山川象征。随前往东。东指诸侯。

    合适时间，月份和期都要一致，音律度量衡一致，修正五礼，献上五种玉石、三种丝绸、两种活物以及一种死物。五月，巡狩至南岳。南岳，指衡山。八月，巡狩至西岳。西岳，指华山。十一月，巡狩至北岳。北岳，指恆山。所仪式都与泰山礼节一致。中岳，嵩高山。五年巡狩一次。

    篇文章展示了古代们如何通过观察天象预测和解读天变化，并将其与政事发展联系在一起。通过修炼、修德、修政、修救和修祭祀等途径，们试图与天地间建立起一种契约关系，以保证国家兴盛和民安康。

    作者以具体天象和行作例子，说明了同天象意义和与政治、社会关联。例如，月发生异常、晕染、云风现象都被认重要征兆，提醒们关注政事发展。同时，同帝王物善行也与天象和自然界变化相联系，表明德行修炼与天地应验息息相关。

    篇文章强调了观察天象重要，将其与政治、社会发展紧密结合，展示了们对天地间关系探索和理解。通过观察、记载，们试图理解天地运行规律，并通过相应行与对应，以求国家繁荣、社会和谐。

    173、祭祀与文明：雅乐道

    禹代第十四代传至帝孔甲，他沉溺于恶行，崇神祭祀，贬低神灵，结果两条龙离去。接下三代，汤伐桀，欲迁夏社，但未能成功，于建立了夏社。八代传至帝太戊，在宫廷中长出桑和穀，一天晚上突然长得很高，让感到恐惧。

    伊陟说：“因善德被邪灵压过。”太戊修身养德，桑和穀就死去了。伊陟称赞巫咸，巫咸兴起就从那时候开始。十四代传至帝武丁，得到傅说做相，商朝复兴，武丁被尊称高宗。一只雉鸟登上了鼎耳朵，武丁很害怕。祖己说：“修行德行。”武丁听从了他话，得到了永宁位置。

    五代传至帝武乙，他慢慢开始尊重神灵，结果被震死。接下三代传至帝纣，他纵欲纷扰，武王发动战争攻打了纣王。从里可以看出，开始时并敬神灵，逐渐放松了恭敬。

    周官规定，冬至时候在南郊祭天，迎接冬至到；夏至时候祭祀土地神灵。都要用乐舞进行，样神灵才能得到恭敬。天子要祭祀天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯则祭祀疆域内名山大川。四渎指江、河、淮、济。天子所在地方称明堂、辟雍，诸侯所在地方称泮宫。

    周公担任宰相，郊祀稷以配天，宗祀文王在明堂以配上帝。从禹时代开始修建社祀和稷祭祀，了稷祠，郊祀社稷传统就一直延续着。

    自周灭掉商朝十四代，世风渐衰，礼乐废弛，诸侯任意妄，幽王被犬戎部落击败，周王朝东迁至雒邑。秦襄公出兵击退戎狄救周，开始被列诸侯国家。秦襄公成了公爵，居在西垂，自视主管少昊神，建造了西畤，祭祀白帝，祭品包括骏马、黄牛、绵羊各一。十六年，秦文公东征，过汧渭间，卜定居而得到吉兆。文公梦见黄蛇从天而降，其口停在鄜衍地。文公问史敦，敦说：“上天征兆，您应该祭祀。”于建立了鄜畤，用三牲进行郊祭白帝。

    在建立鄜畤前，雍旁原本吴武畤，雍东也好畤，但都废弃了进行祭祀。说：“自古以，雍州地势高耸，神明居于其中，因此才设立祭祀上帝地方，各种神祇也聚集在一起。黄帝时期就开始祭祀，尽管周朝较晚也进行了郊祀。”种说法过准确证据，学识会赞同。

    在建立鄜畤九年，文公在陈仓北坂城捕获了一块石头，奠基于祠室。个神祇年份会，年份会，时候通常夜晚，光芒耀如流星，从东南方到祠室中，像一只雄一样，发出悠扬鸣叫，野也在夜晚鸣叫。每次祭祀只用一头牛，称陈宝。

    在建立鄜畤78年，秦德公刚刚登基，卜定居在雍地，“子孙将在河边饮马”，于就迁都到了雍地。自此，雍地各种祭祀逐渐兴起。在鄜畤上用三百牲进行祭祀，建立了伏祠，磔杀狗以防止瘟疫流行。

    篇文章通过描述帝王世系发展和祭祀仪式变迁，展示了古代中国崇尚神灵、尊重祭祀文化传统。作者首先描述了帝孔甲恶行和贬低神灵果，以此启示们要恭敬神灵并遵循祭祀规范。接着，文章介绍了汤伐桀未能成功迁移夏社故事，以及帝太戊修身养德发生神奇现象，表明善行可以获得神灵庇佑。

    随，作者描述了帝武丁得到傅说商朝复兴历史，以及武丁受到雉鸟登鼎启示，说明修行德行可以带永宁位置。最，文章介绍了秦襄公和秦文公祭祀事迹，揭示了祭祀活动对于王朝兴盛与衰败影响。

    篇文章从古代帝王世系发展和祭祀仪式演变入手，以讲述故事方式生动地展示了古代中国文明历程。它提醒们要尊重神灵和祭祀仪式重要，强调善行和修身养德价值，以及祭祀对于王朝兴盛与衰败影响。通过些故事，读者可以感受到古代中国文明独特魅力和智慧。

    整篇文章以平实语言叙述了古代帝王世系发展和祭祀仪式演变，呈现出一幅历史画卷。作者运用描述语言，描绘了祭祀场景，并运用多个故事串联起，使得读者更容易理解古代祭祀文化重要意义。读完篇文章，对中国古代祭祀文化了更深刻理解，也对中国文明博大深感到惊叹。

    通过阅读篇文章，让深刻体会到了中国古代们对神灵敬畏和对道德修行重视。种尊重神灵、崇尚祭祀传统被世世代代保留下，成中国文明瑰宝。同时，们也认识到祭祀仅仅一种宗教活动，更一种文化传承与神追求。只通过祭祀仪式，们才能与神灵沟通、获得神灵庇佑，进一步促进社会和谐与国家繁荣。

    篇文章展现了古代中国祭祀文化发展和演变历程，通过故事叙述将读者带入古代王朝世界。通过阅读，们更加深入地了解了中国古代祭祀重要和意义。篇文章对于传承和弘扬中华文明具非常重要价值，让们重新审视古代文化魅力和智慧。